圣人的智慧：揭秘智者的秘密

克复金陵图

当代人眼里的曾国藩，完全就是一个“圣人”。其“家书”“日记”，常将人读得五体投地。其实，这一切都基于“中兴大臣”的事功，而事功又基于其魔鬼般地杀人。

曾国藩书法

曾国藩能够步入历史，开篇之作就是“曾剃头”。在曾国藩的眼里，“剃头”与“杀头”差不多是一种活。曾国藩当年因母丧回家守制，因为安靖地方而郑重出山。据黎庶昌《曾文正公年谱》：曾自咸丰三年正月赴长沙督办街团设审案局，到八月二十七日因与巡抚衙门、绿营等多有冲突移驻衡州，在长沙一共呆了不到九个月，一共杀了240人，超过湖南省过去十来年的总和。

攻克江浦浦口二城力破九洑洲诸隘图

为什么要杀人？因为这些人“造反”。老百姓为什么“造反”呢？“饭者，有‘食’为‘饭’，无‘食’为‘反’”。没有饭吃，饿死是死，造反也是死。很多老百姓造反，目的是吃上饭，免于一死，或死得稍微迟一点。

克复岳州图

但是，老百姓的吃饭问题，这不曾国藩考虑的范畴。曾国藩的智慧，是反其道而行之：人杀了，吃饭的问题也就不存在了，造反的问题同样就找不着人了。一了百了，何必在吃饭问题上绕来绕去？

咸丰三年九月初六，曾国藩给会试座师、时任湖广总督吴文镕致信：“今练或择人而举，团则宜遍地兴办。总以清查本境土匪，以绝勾引为先务。遂设一审案局，与湘人约：凡捆送会匪、教匪、抢犯来者，立予正法。前后杀戮二百余人，强半皆绅耆擒拿。国藩因博武健之名，而地方颇收安静之效。”

逆众扰怀桐楚军汇剿大胜图

“疗效”好，治疗手段就是“杀人”。杀得对不对，这也不是曾国藩考虑的问题，“不看广告看疗效”，他关注的只在效果。长沙知府苍景恬有一份回忆录，说曾国藩的审案局，一个案子至少错杀了4个人。苍知府较真的，是一个案子！

克服武昌省城图

曾国藩与洪、杨对决时，更将“一杀了之”的思路做到了极致。曾国藩的湘军所到之处，寸草不生，鸡犬不留。湘军攻克九江、安庆、南京等，无不实施干净、完全、彻底的屠城。曾国藩的理论是：太平军占领这些城市这么多年，是好人早逃了，留的都是逆贼，没有必要考虑杀不杀的问题，杀了就少了一份心思，永无后患。对谁杀人模范，就加官进爵，至少也有一笔厚重的奖金。

克服湖北通城图

曾国藩的湘军杀人十余载，时间账有，杀人数字就无法统计了。但显性的是，曾国藩的湘军“杀”出了十余万官，其中三品以上的武官即达万人。曾国藩的弟弟曾国荃，每打一次胜仗，或攻克一座城，成功地杀完一批人，就要回家一趟，买房、买地，把“剩余价值”全花掉。

肃清浔江图

曾国藩这么做，算不上什么错——清朝保住了，曾家也升官发财了。如果对此有什么疑问，对比一下曾家十年变化就知道了。

清朝是对明朝取而代之的，清朝遇上的麻烦明朝也曾遇到过，并且原因也大体相当，但是明朝垮台了。

明朝的李自成不一定比清朝的洪秀全更厉害，至少李自成比洪秀全少了邪教的煽动威力。明末的老百姓跟着李自成跑，分地的想法还只是“萌芽”，无非是想混口饭吃。可惜，明朝没有“曾剃头”，而是出了个“杨中医”。

克复瑞州府城图

“杨中医”者，杨鹤也。崇祯元年，民变四起，懂军事的、不懂军事的官员，都在议论对付流寇的问题，方法大家都不约而同地想到了“杀”。杨鹤确实是“鹤”立鸡群，他竟然认为不用杀！杨鹤时任都察院左副都御史，跟曾国藩比算是大大的“老领导”。杨鹤想到了中医理论——“补元气”，认为现在造反的人，并不是跟国家过不去，而是没法活下去。今辽事甚急，把老百姓给杀了，谁来保卫国家呀？国家千疮百孔，需要培养“元气”。崇祯帝听了杨鹤的高见，真的就让杨鹤鹤立鸡群去了。

金陵各营屡捷解围图

不战而屈人之兵，杨鹤的“中医理论”第一次压倒了“孙子兵法”。文官杨鹤，是个有良心的人，也是个明白人。他最初上疏分析“盗贼”起因就很准确，认为这是“因饥荒之极，民不聊生”。走上一线后，积极采取“招抚为主、追剿为辅”的战略，陕西的各部民军几乎全都接受了招安。

但杨鹤很快尴尬起来，理论成果只经受了半年的实践检验。为什么只管了半年？因为杨鹤带来的钱只够花半年，带来的粮食也只够吃半年。老百姓不至于饿死，造反就没多大意思。如果招安后还是要饿死，受招安自然就毫无意义。杨鹤带来的十万帑金和藩王捐助的五万白银，二万石粮食，对整个西北地区的老百姓无疑是杯水车薪，“所救不及十一”。

洪福王真就擒图

最终，朝廷的钱花掉了，事情没解决，杨鹤做的是一桩血本无归的生意。崇祯四年（1631）九月，杨鹤被捕，发配袁州。杨鹤既没有发家致富，也没有成为“圣人”，明朝也就没有清朝的好运。

曾国藩书法

“慈不掌兵，义不行贾”，“曾剃头”与“杨中医”很难以“道义”一分高下。当“杀人”成为一种需要，从来就没有什么“仁义之师”，智慧的结晶全在“三十六计”！